Arcane Domus

 “Azabache: la figa negra contra el mal de ojo | Arcane Domus” El azabache no es mineral sino madera fosilizada de millones de años, comprimida hasta volverse piedra negra de brillo aterciopelado. En la Antigüedad clásica fue conocido como gagates (Plinio, HN 36), llamado así por el río turco Gagas, y se le atribuían virtudes asombrosas: al arder, ahuyentaba serpientes; al frotarse, se cargaba de energía y atraía partículas. No era metáfora: lo que hoy llamamos electricidad estática ya estaba percibida en el gagates como poder invisible condensado . En la Península Ibérica, el azabache halló su gesto apotropaico perfecto: la figa . El puño cerrado con el pulgar entre índice y corazón, gesto obsceno y desafiante, fue tallado durante siglos en este lignito negro para usarse como colgante. La fuerza de la figa reside en lo indecente: mostrar el sexo simbólicamente para desarmar la envidia y el mal de ojo . El azabache absorbía, la figa devolvía. Durante la Edad Media, el azabach...

  “Obsidiana: espejo de sombras y filo de sacrificio | Arcane Domus” La obsidiana, hija del fuego súbito, es un vidrio volcánico que no tuvo tiempo de hacerse cristal. Su negrura no es la de la piedra opaca, sino la del agua nocturna: refleja, pero absorbiendo. Su filo no es el del metal, sino el de la herida sin desgaste: más cortante que el acero, más frágil que la arena. Por eso, desde Mesoamérica hasta Roma, fue a la vez arma y oráculo, bisturí y espejo. En el mundo náhuatl se la llamó itztli : cuchillo y deidad. Itztli no era un simple material, sino una fuerza viva . En los mitos recogidos en el Códice Chimalpopoca , Itztli es hijo de Coatlicue, asociado a los sacrificios que alimentan al sol. El filo de obsidiana no es neutro: abre el cuerpo para dar paso a la continuidad cósmica. Cada corte es ofrenda, cada hoja tallada es prolongación del deber solar. Los sacerdotes mexicas usaban discos pulidos de obsidiana como espejos adivinatorios , atribuidos a Tezcatlipoca, “Espe...

  “Cuando los muertos cruzan el Atlántico: hogueras, panes y flores en el mar” La muerte no conoce fronteras, y tampoco los ritos que la acompañan. En la península ibérica, la Noche de Difuntos se celebraba con hogueras, panes de ánimas, luces en cementerios y mesas servidas para los ausentes. En América, las mismas fechas se visten con altares floridos, calaveras de azúcar, panes de muerto o barriletes que se elevan al cielo. Diferentes máscaras para un mismo gesto: dar a los muertos lugar, alimento y fuego para regresar una noche al mundo de los vivos . 🔥 Galicia y México: Panes de ánimas y Pan de muerto En Galicia, las familias cocían panes de ánimas, que no podían comerse hasta que los difuntos hubieran recibido su parte invisible. En México, el pan de muerto —adornado con huesos de masa y espolvoreado de azúcar— se coloca en altares cargados de flores de cempasúchil y velas. Antonio Fernández de Rota recuerda que “el pan de ánimas es una dádiva doble: sostiene al alma y...

  Sopa de Manos Vacías – Receta de Eulalia Morán Del Recetario de Eulalia Morán Valverde, la Vieja Maza de los Bosques "La inventé una tarde de invierno, cuando ya no tenía fuego en la chimenea ni ganas en el alma. Es una sopa nacida del hueco, del momento en que todo parece perdido pero algo en ti aún quiere seguir. Por eso la llamo la Sopa de Manos Vacías: porque no pide nada y lo da todo. Es agua con memoria, pan dormido y almendra que aún guarda fuerza. Yo la sirvo en la Noche de Difuntos, cuando los muertos se sientan en silencio a la mesa. Es un plato para compartir con ellos, con la menta negra que abre el aliento y el apio que calma los nervios del duelo. No alimenta al cuerpo como festín, sino que acompaña al alma, tibia y humilde. Una sopa que se bebe despacio, como si fueran ellos quienes la probaran primero." Se comienza con una rama de apio, sencilla y recta como los huesos de los pobres. Se hierve en medio litro de agua clara, junto con una hoja de menta negra o...