LA CELESTINA COMO GRIMORIO: magia, erotismo ritual y poder femenino en la obra de Fernando de Rojas
Introducción La imagen evoca el poder oculto de Celestina, con una atmósfera ritual que anticipa su papel como mediadora del deseo y operadora mágica en la sombra del canon . Muchos han leído La Celestina creyendo estar ante una tragicomedia de amores imposibles. Otros, con más precisión, la han identificado como una obra maestra de la crítica social, espejo implacable de los vicios humanos. Pero hay una capa más —más antigua, más incómoda, más peligrosa— que raramente se nombra: la Celestina hechicera . No la que susurra fórmulas de amor a cambio de monedas, sino la que invoca demonios con tinta de sangre, negocia con entidades y pronuncia conjuros que abren umbrales. Celestina no es símbolo. No es metáfora. Es magia ritual operativa. La Celestina , obra atribuida a Fernando de Rojas y publicada por primera vez en 1499, ha sido leída durante siglos como un drama trágico de amor y fatalidad. Pero bajo su arquitectura teatral se oculta una urdimbre ritual, una corriente subterránea ...